U bajkama različitih naroda životinje međusobno komuniciraju koristeći riječi. I kako oni zapravo razgovaraju? Ovo su pitanje postavili mnogi etolozi - istraživači ponašanja životinja. Da li životinje imaju jezik? Naravno, gledajući stado antilopa, možete vidjeti kako nekoliko jedinki ne paše, već oprezno gleda oko sebe. Pri najmanjoj opasnosti, oni daju znak svojoj rodbini. I cijelo stado klizi. Može li ovo upozoriti da antilope imaju jezik? Ili samo drugi pojedinci u stadu reagiraju na uplašenu gestu stražara? Naučnici su odlučili pratiti verbalne signale najrazvijenije vrste iz celog životinjskog sveta - primata, delfina, kitova. U ovom smo članku saželi eksperiment na majmunima s hominidom. To su čimpanze, orangutani, gorile i druge visoko razvijene vrste. Jesu li ljudi uspjeli stupiti u dijalog s njima, pročitajte u nastavku.
Prva iskustva
Vjeruje se da je jezik ona temeljna kvaliteta koja čovjeka razlikuje od životinjskog svijeta. Ali, jesu li takva manje glasna braća naši manji? Ranije se vjerovalo da zvukovi prenose životinjske emocije. Dakle, pas zareži znači prijetnju, lajanje znači odvratnost, cviljenje - bol, vriskanje - zahtjev, itd. Bilo koji vlasnik razumije svog psa u većoj ili manjoj mjeri. Ali zvučni signali prenose više emocija nego informacija. Ali jezik je prilika za dijalog. Da li majmuni razmjenjuju informacije? Promatrajući ih, možemo reći da ove životinje odlično komuniciraju jedna s drugom. Ako neki predmet sakrijete tako da jedan pojedinac zna za njegovu lokaciju, tada će ga pronaći drugi majmun, koji je prvi obaviješten. Ali kako prenose informacije? U početku su ga naučnici odlučili po zvukovima. I počele su da ih proučavaju. Kao rezultat toga sastavljen je rječnik.
Pristupna presuda
Prvu kratku knjižicu fraza napisao je 1844. francuski naučnik Piercon de Gembloux. Sastojao se od desetaka kratkih riječi. Ali to nisu bili podaci, već emocionalni signali. Njihov je naučnik zabilježio dok su gledali južnoameričke majmune.
Krajem XIX vijeka istim putem krenuo je i profesor iz SAD-a L. Garner. U istraživanju zvukova pomoglo mu je ne tako davno, izmišljeni fonograf. Naučnik je uređaj instalirao u kavez s parom majmuna. Fonograf je bilježio kako međusobno komuniciraju. Prebačen u jedan kavez, mužjak je dobio priliku da sluša ženin govor. A reagovao je kao da je čuo informacije. Zvukove koje stvaraju majmuni vrlo je teško prepisati slovima. Snimanje snimljeno fonografom omogućilo je Garneru da komunicira sa životinjama. Naučnik je napomenuo da što je određenija vrsta majmuna socijalnija, njihov je jezik razvijeniji. Ipak, naučnik je došao do zaključka da je vokabular životinja prilično oskudan. I zoolog Alfred Brem branio je mišljenje da životinje proizvode zvukove, izražavaju emocije i osjećaje, a ne prenose informacije.
Majmuni koji razgovaraju
Bilo je i naučnika koji su na dijalog s primatima krenuli na drugačiji način. Ne bi ljudi trebali učiti jezik majmuna, već obrnuto. Ako neke ptice mogu izgovoriti riječi, zašto onda ne primati? Ali proces učenja velikih majmuna jeziku ljudi nije uspio. Godine 1916. W. Furniss je naučio orangutana da izgovara dvije riječi: šolja i tata. Ali za razliku od ptica, majmun nije koristio ove izraze proizvoljno, već s obzirom na predmete. Naučnik je napomenuo da se orangutanu najbolje daju riječi u izgovoru kojih nisu uključeni jezik i usne. 50-ih godina dvadesetog stoljeća naučnici su proveli niz eksperimenata u kojima je uzgajano malo mladunče čimpanze, ženka Vicki, s vršnjacima ljudske pasmine. I u rješavanju nekih logičkih problema majmun je ostavio daleko iza djece. A što se tiče verbalne komunikacije, Vicki je uspio naučiti samo četiri riječi.
Kako majmuni komuniciraju jedan s drugim?
Uspjesi male šimpanze u logičkom razvoju prisilili su naučnike da preispitaju zastarjeli stav da životinje nisu svojstvene jeziku. 1966. par iz Gardnera, psiholozi iz Sjedinjenih Država, gledali su film o Vickiju i primijetili nešto što izmiče očima zoologa. Šimpanza, pažljivo izgovarajući naučene reči, pratila ih je gestama. Gledajući kako majmuni međusobno komuniciraju, Gardners je zaključio da u komunikaciji sa životinjama nisu važniji zvukovi. Par je stekao malu čimpanzu po imenu Washo i počeo je podučavati jezik gluhih. Pokazali su joj predmet i gestikulirali prste u gesti, označavajući ga na Amsleni. Washo je pokazao nevjerovatne sposobnosti. Nije naučila samo sto šezdeset riječi, koje je uspješno operirala u komunikaciji s ljudima. Počela je da kombinuje pojmove. Na primjer, nakon što je ugledala upaljač i shvatila kako to funkcioniše, izmislila je novu tvorbu reči: bočicu sa šibicom.
Trening govora
Inspirisani uspjehom Gardnera, naučnici su nastavili eksperimente sa humanoidnim primatima. 1972. godine, desetak majmuna treniralo je u Amsleni na Univerzitetu u Oklahomi. Eksperimenti su vođeni sa najaktivnijim vrstama - gorilama, čimpanzama, bonobosima. Majmuni su pokazali zadivljujuće rezultate. Muški bonobo Kanzi slobodno je operirao s više od 160 riječi (a uho je prepoznao više od tri tisuće). Postao je poznat i po tome što je proizvodio alate. Jednom je hteo da otvori vrata koja ga razdvajaju iz kaveza svoje devojke, patuljka čimpanze Tamuli. Ali ključ nije bio u istraživaču S. Savageu Rambu. Ona kaže: „Tamuli ima ključ. Neka mi je pruži i otvorit ću vrata. " Kanzi je zurio u Tamulu i izdao nekoliko zvukova. Nakon toga, patuljka čimpanza je dala ključ istraživaču. Promatrajući kako majmuni međusobno komuniciraju, možemo zaključiti da istovremeno koriste izraze lica, geste i zvučne signale.
Pametni pogledi
Očito, samo struktura grla u aparatu sprečava humanoidne primate da ovladaju riječima ljudskog govora. Ali to uopće nije pokazatelj da nemaju jezik ili da njihov mozak ne može primiti neke logičke strukture svojstvene svijesti ljudi. Humanoidni primati su u stanju izgraditi rečenice i stvoriti verbalne neoplazme. Gledajući kako majmuni međusobno komuniciraju, jasno je da imaju smisla za humor. Tako je gorila Koko, vidjevši ćelavog čovjeka, rekla: "Bosa glava." Prirodno, majmuni ulove promjene u značenju rečenice iz preinačenja riječi ("nahranim te" i "nahraniš me"). Posebno poznata je bila ženska vrsta bonoba, koja je svoje mladunče naučila znakovnom jeziku, samostalno, bez ljudske intervencije.
IQ nivo
Nerazumno je povezivati stupanj intelektualnog razvoja s rječnikom pojedinca. Na kraju krajeva, čovječanstvo je razvilo mnogo testova i zadataka za utvrđivanje nivoa IQ-a. Čim su se pojavili računari, naučnici su počeli provoditi eksperimente kako bi identificirali kako majmuni razgovaraju pomoću tipkovnice i miša. Već spomenuti bonobo mužjak Kanzi u potpunosti je savladao novu tehnologiju. Na tipkovnici su primijenjeni leksigrami (geometrijski znakovi). Kansi je iz svog bogatog rječnika upravljao s petsto takvih simbola. Prema testovima, najrazvijenija vrsta je čimpanza bonobi pigmeja. Nivo mu odgovara djetetu u dobi od tri godine. Skoro kao pametne su i gorile. Podsjetimo Coco je savladao oko hiljadu likova.
Zašto se zaustavlja razvoj?
Psiholozi koji promatraju kako majmuni komuniciraju, zaključuju da su u bihevioralnom planu te životinje djeca. Vole da se igraju i igraju. U pitanjima dobivanja hrane, majmuni pokazuju značajnu domišljatost, pa čak i domišljatost, ostavljajući za sobom dvo-trogodišnju djecu. Ali u potrazi za znanjem, deca ljudskog roda revnije su. A ovo je temeljno za cjelokupni razvoj pojedinca. Djeca odrastaju, a s njima i nivo njihovog IQ-a. A primati ostaju deca za ceo život.
Zašto je jezik majmuna tako blag?
Kao što vidite, primati imaju značajan potencijal kako bi savladali govor. Ali zašto, u međusobnoj komunikaciji, koriste samo malu kombinaciju zvukova i gestova? Naučnici zaključuju kako na nivou razvoja njihovog društva, za komunikaciju nije potrebno više. Znak prijeteće opasnosti, izvještaji o hrani u blizini, poziv da se okupimo ili premjestimo na neko drugo područje - to je čitav niz razmjene informacija. Međutim, postoje i druga mišljenja. Čovjek jednostavno još uvijek ne razumije u potpunosti komunikaciju primata. Ako pažljivo proučite jezik majmuna, možete pronaći ključ za njegovo razumevanje.
Nesplash.com
Uz to, neke životinje, posebno majmuni, imaju puno toga zajedničkog sa zvučnim jezikom naših predaka. To se događa zbog fizioloških karakteristika i karakteristika artikulacije, kao i uslova interakcije i komunikacije među pojedincima unutar grupe.
Emotivni zvukovi povezani su sa porijeklom govora. Emotivne signale ljudi i životinja proučavaju psiholozi, biolozi i lingvisti, a ova istraživanja potvrđuju sličnost zvučnog jezika majmuna s manifestacijama emocija u ljudskom govoru. Ali zašto se to događa i kako naučnici dobijaju te informacije?
Zvučna komunikacija
Zvuk, zvučni talas je od velike važnosti u evoluciji života na Zemlji, jer služi kao "najperspektivnije" sredstvo prenošenja informacija u svetu živih bića, što dokazuje činjenica pojave zvuka govora i svesti kod ljudi. Unatoč činjenici da životinje ne govore među sobom u našem ljudskom razumijevanju, jezik zvuka za njih je važan način komunikacije. Sada nitko ne negira da je zvučna komunikacija, zajedno s drugim kanalima, raširena u životinjskom carstvu, a emocionalne reakcije, čak i jednostavne, karakteristične su ne samo za ljude, već i za većinu životinja, a da ne spominjemo majmune. Govor životinja ima svoju evoluciju: povijesno je zvuk prolazio od instrumentalnog „mehaničkog“ glasa do „pravog“ glasa pomoću zračne struje.
Uz pomoć glasovnih modulacija (poznate su tri glavne vrste modulacija - amplituda, frekvencija i faza) životinje mogu unijeti različite informacije u zvukove koje proizvode i kodirati svoju veliku glasnoću u kratke signale. Na primjer, A. A. Nikolsky 2012 u zvučnim signalima sisara pronašao je pet varijanti amplitudne modulacije: njezinu odsutnost, kontinuiranu, fragmentiranu, heterogenu i višerazinsku. Isti oblici amplitudne modulacije mogu se paralelno pojaviti u zvukovima koje stvaraju predstavnici različitih sisavaca. Suprotno tome, njeni različiti oblici nalaze se u signalima koji obavljaju istu funkciju.
Istovremeno, u modernih majmuna sredstva komunikacije i komunikacije razlikuju se ne samo u svojoj raznolikosti, već i u izraženom obraćanju i izvršavanju poticajne funkcije usmjerene na promjenu ponašanja članova stada. Fabry, 1999. Ovi zvukovi imaju određeno značenje, što pokazuje istraživanje N. I. Zhinkina zvučne komunikacije majmuna u rasadniku majmuna Sukhumi. Skrivajući se iza velikog kamena u slobodnoj ptičjoj općini, Nikolaj Ivanovič ispušta zvuke poput zvuka „majmunskog jezika“. Čuvana tišina stanovnika ptičjeg oružja ubrzo je počela prekinuti odmazdivim plačima ili su životinje pobjegle. Te su reakcije značile da se zvuk koji stvara osoba razumijeva, odnosno da je uspostavljena komunikacija. Zima, 2001
Također se napominje da su, u određenoj mjeri, ovi zvukovi samodovoljni i pravilno ih se opaža čak i na snimcima. Često se daje takav primjer zapažanja. Morozov, 1987. Na vedrog sunčanog dana, u rezervatu je dobacilo stado majmuna. Odjednom se oblak naglo pojavi i počne kiša. Vrisnuti majmuni sakriveni pod nadstrešnicom. Zvukovi njihovog glasa zabilježeni su na magnetofonu. Jednog drugog sunčanog dana, kada uopšte nije bilo kiše, ove snimke na kaseti reproducirali su mračni majmuni. Zbog toga su majmuni, čuvši krike, pojurili ispod nadstrešnice. Ali da li bi se iz ovoga moglo zaključiti, kao što je NI Morozov, da se u „vokabularu“ jezika majmuna nalaze zvukovi koji označavaju „kišu“? Morozov, 1987. ili vas samo upozorava da se skrivate? N.I. Tikh smatra da majmuni, za razliku od ljudi, imaju komunikativna sredstva: zvukovi i pokreti tijela lišeni su semantičke funkcije i stoga ne služe kao instrument mišljenja. Fabry, 1999
Karakteristike zvuka komunikacije s majmunima
Komunikacija u višim majmunima je nespecifična: akustički signali su nespecifični, a ritualizirane demonstracije su smanjene. Friedman, 2012 Primjer nespecifične uspješne komunikacije je takozvani "krik hrane" cejlonskih makaki (Macaca sinica) Emocionalna osnova plača je opće buđenje, vrsta euforije potaknute pronalaskom novih izvora ili vrsta hrane. Dokaz nespecifičnosti signala je činjenica da pojedinačne razlike u reaktivnosti makaka značajno utječu na intenzitet zvučne aktivnosti i frekvencijske karakteristike samih zvukova. Štoviše, znakovi signala ne ovise o specifičnim karakteristikama prehrambenih predmeta, to jest, signal hrane makaki je lišen ikonskog značenja. Takav nespecifični krik zbog hrane služi kao efikasno i pouzdano sredstvo komunikacije. U adekvatnoj situaciji krik je zabilježen u 154 od 169 slučajeva.Pozitivna reakcija drugih pojedinaca na plač pronađena je u 135 od 154. Članovi stada koji su čuli krik do njega dopiru s udaljenosti od 100 m. Dittus, 1984.
Tako se može primjetiti velika izražajnost i raznolikost zvučnih sredstava komunikacije majmuna (posebno, kod svih majmuna uskog nosa, zvuk ima važnu ulogu u komunikaciji), kao i sličnost njihovih zvukova s emocionalnim sredstvima komunikacije kod ljudi. Istodobno, ostaje problem tumačenja zvučnih signala životinje: pravilno prepoznavanje takvih osoba od strane osobe temelji se na vlastitom "zdravom razumu" i na vlastitoj interpretaciji situacije (koja se ne može podudarati s percepcijom životinje iz date situacije). Ali, šta onda znači tačno i tačno prepoznavanje od emocija životinje do njegovog vriska? Možda je to samo jednostavno dopisivanje klasa vriska i situacija koje je stvorio prema svojim konceptima (što je takođe važno), ali ne i podudaranje emocija koje bi životinje trebale proživjeti s onim emocijama koje bi osoba iskusila u ovoj situaciji.
Odnosno, ispostavlja se začarani krug kada se početni aksiom da osoba može klasificirati situacije i zvukovi koji im odgovaraju na temelju vlastitih atributa pretvore u iskaz - ti se isti atributi pripisuju životinjama. Pitanje ostaje otvoreno dok se ne razviju objektivne metode za usporedbu odgovarajućih zvučnih signala i utvrđivanje podudaranja kvalitete ljudskih emocija s tim zvučnim signalima. Tek tada će biti moguće istinski dokazati sličnost emocionalnih zvučnih signala ljudi i životinja i dokazati pretpostavku koju je izrekao C. Darwin 2001 o odnosu ljudskih i majmunskih emocija.
Što se tiče govornih sposobnosti živih vrsta majmuna, temeljna nemogućnost učenja njihovog artikuliranog jezika više puta se dokazala. Fabry, 1999. Kako je osoba imala govor ako je poticala od običnih predaka s majmunima? Šta se moralo promijeniti u osobi da bi stekao sposobnost za artikulacijski govor? Ili, šta je izgubila sadašnja vrsta majmuna, zbog čega su izgubili takvu priliku?
O specifičnostima zvučne proizvodnje majmuna i ljudi
U odnosu na ljude, grkljan se nalazi kod majmuna (osobito kod čimpanza) previsoko. Zhinkin, 1998, Lenneberg, 1967. To je vrlo povoljno jer vam omogućuje jedenje i disanje gotovo istovremeno. Niski položaj grkljana otvara mogućnosti za jasno izgovaranje zvukova ljudskog jezika. Kod ljudskih beba larinks je poput onog čimpanze visok (ovo vam omogućuje da istovremeno sisate i dišete). Otprilike tri godine larin se spušta, a to se približno poklapa s vremenom potpunog savladavanja zvučne strane jezika. Iskreno, valja reći da položaj larinksa ne ostaje nepromijenjen tijekom života, ne samo kod ljudi: prema grupi japanskih znanstvenika, primjećeno je određeno spuštanje grkljana kod čimpanza. Burlak, 2011
Što se tiče niskog položaja grkljana, postoji nekoliko hipoteza. Prema jednom koji se čini najvjerojatnijim, ovo je potrebno upravo za zglobni zvučni govor, jer omogućava da se jezik kreće unutar govornog trakta, i vodoravno i okomito, što vam zauzvrat omogućava da samostalno stvarate različite konfiguracije usne šupljine i ždrijela i na taj način uvelike proširuje skup mogućih fonema, razlikujući se u kojim frekvencijama se zvuk pojačava, a koji je, naprotiv, prigušen. Ovo spuštanje grkljana omogućava stvaranje nižih zvukova. Dakle, nizak položaj grkljana može se smatrati znakom vrste - ovo je jedan od uređaja za artikulativni zvučni govor. Burlak, 2011
Uz ove anatomske osobine, Barulin 2012 može se spomenuti i o nedostatku prirodnih dijastema kod ljudi (jaz između zuba u koje su postavljeni očnjaci, na primjer, u čimpanze), kao i majmuni Lenneberg iz 1967. godine, koji se razlikuju od ljudskih mišića lica, a malen je u usporedbi s Heidelbergom ljudskog, paleoantropskog i neoantropskog promjera kičmenog stuba u torakalnoj regiji, što ukazuje na odsustvo sposobnosti finog reguliranja strujanja zraka usmjerenog na glasnice, tj. odsutnosti sp socijalno, način disanja govora kod majmuna. MacLarnon, Hewitt, 1999 Važno je i da majmuni s jednakom udobnošću daju zvuk i na izdisaju i na udisu Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, dok je ljudski glottis prilagođen za uspio raditi samo na izdisaju Lenneberg, 1967, Deacon, 1997.
Zvuci kod majmuna i ljudi: općeniti i različiti
Kod nekih vrsta primata, uključujući ljude i čimpanze, pored pravih vokalnih nabora postoji i par lažnih glasnica, razvijenih mnogo slabije. U ovom slučaju, čimpanza, za razliku od ljudi, može samostalno koristiti oba para ligamenata u proizvodnji zvuka, mada njihova aktivacija zahtijeva veći pritisak zraka. Lenneberg, 1967. Kod ljudi se lažni glasnici mogu upotrebljavati samo nakon posebnog programa treninga, na primjer, uz pjevanje u grlu ili kao rezultat liječenja logopeda, kada istinske glasnice nisu u stanju. Svi hominoidi, osim za ljude, imaju takozvane grla (ili grkljane) vreće de Boer, 2011, koje stvaraju dodatnu niskofrekventnu rezonancu u proizvodnji zvuka, zbog koje se frekvencije izvornih rezonanci pomiču i zbližavaju, što negativno utječe na prepoznatljivost zvukova po tembreru.
„Ispravan“ dizajn i funkcionisanje motornog aparata može biti važno ne samo za proizvodnju govora, već i za njegovu percepciju. Suprotnost između promatrane raznolikosti akustičkih parametara i prividne stabilnosti opažanja fonetskih elemenata govora od strane čovjeka dovela je do formuliranja različitih verzija motoričke teorije percepcije govora. Sorokin, 2007 Ideja da se pri percepciji govora na neki način koristi podatak o svojstvima formiranja govora temelji na sposobnosti osobe da uči govor. Fenomen takozvanog unutarnjeg govora, koji ponekad izgovara „tiho“ na pročitani tekst, takođe je imao određenu ulogu. Takođe su se nakupila zapažanja o nadoknadi prirodnih i umjetnih poremećaja u procesu obrazovanja ili percepcije govora.
Neurolozi i logopedi odavno znaju da kod pareza (paralize) pojedinih facijalnih ili intraoralnih mišića možda neće utjecati razumljivost govora. Na primjer, kod pareza mišića koji kontroliraju pokrete donje čeljusti, artikulacija labijalnih zvukova nastaje zbog veće amplitude pokreta usana. Počevši da nose proteze sa umjetnim tvrdim nepcem, ljudi su u nekim slučajevima zadržali razumljivost svog govora. Ponekad su pacijenti s uklonjenim grkljanom u svom govoru potpuno obnovili ne samo razliku između glasnih i gluhih suglasnika, već i ispravnu frazalnu intonaciju Sorokina i sur., 1998., pa čak i pjevanje. Postoje dokazi da je zamjena uklonjenog jezika plastičnom protezom omogućila pacijentu da održi relativno čitljiv govor. Sorokin, 2007 Sve ove činjenice ukazuju na širok spektar mogućnosti prilagođavanja govornog aparata i stabilnosti sistema percepcije i generacije govora uopšte.
Odakle dolazi govor
Teorija internog modela koju je predložio V. N. Sorokin 2007 kombinira procese oblikovanja i percepcije govora i omogućava nam da razumemo gore opisani mehanizam stabilnosti. Interni model je element sistema artikulacije za kontrolu artikla, pruža trenutnu kontrolu i korekciju artikulacije za različite prekršaje rešavanjem inverznih problema: „propriocepcija - kontrola“ i „akustika - kontrola“. Za uspješnu operaciju, interni model mora se temeljiti na podacima mehanike, aerodinamike, akustike stvaranja govora i fonetike jezika. Utvrđeno je da, ako postoje akustične informacije, nema potrebe za mjerenjem cijelog oblika govornog trakta - dovoljno znanja o položaju usana, donje čeljusti i prednjem dijelu jezika. Na taj način, pri rješavanju problema korekcije artikulacije ili kompenzacije prekršaja, zahtjevi za tačnost proprioceptivnih signala slabe.
To povećava vjerovatnost da sustav za artikulacijski nadzor može riješiti obrnute probleme kako bi kontrolirao kvalitetu generiranog govornog signala i njegovu usklađenost sa utvrđenim fonetskim normama na ovom jeziku. Sorokin, 2007 Korištenjem računalnog eksperimenta, također je pokazano da je oblik govornog trakta, otkriven rješavanjem inverznog problema koristeći i akustičke i artikulacijske podatke, u dobrom suglasju s rezultatima dobivenim samo na temelju akustičkih parametara. To znači da je takva organizacija percepcije i generiranja stvarnog govora sasvim moguća. U toku ovih studija, također je utvrđeno da se za uspješno rješenje obrnutog problema mogu koristiti ne samo formalni postupci, već i tzv. Atal i dr. 1978. Njena ideja je unaprijed izračunati skup podudarnosti između datih vektora artikulacijskih parametara i odgovarajućih vektora akustičkih parametara. Može se pretpostaviti da, počevši od razdoblja bobanja, interni model, koristeći metodu pokušaja i pogreške, prati proces promjene anatomskih dimenzija govornog trakta i prilagođava sadržaj „knjige knjiga“ u skladu s tim.
Primjeri obnavljanja izvora glasa nakon uklanjanja grkljana ukazuju i na zadivljujuću plastičnost sustava za upravljanje govorom, sposoban ne samo za praćenje promjena u parametrima glasnog trakta povezanih s dobi, već i promjenu same strukture internog modela. U tom slučaju ulogu surogatnog izvora glasa preuzima sfinkter, formiran od strane jednjaka i mišića-kompresora ždrijela, koji prenose fine funkcije mišića udaljenog grkljana. Sorokin, 2007 Sve ovo govori u prilog činjenici da „funkcija“, odnosno potreba za govorom, u velikoj mjeri određuje „strukturu“ - način kontrole govorno-motornog aparata. Stoga, argument o nepostojanju majmuna i do nekog trenutka kod naših predaka glasovnog aparata dobro prilagođenog govoru kao razloga njihovog nedostatka govora nije točan. Naprotiv, naprotiv, odsustvo potrebe za govorom („funkcije“) ne dovodi do strukturalnih promjena. Očigledno, govor bi se mogao početi oblikovati prije nego što su se desile anatomske promjene, koje su sada jasno vidljive kod usporedbe osobe s majmunima koji ne govore i koje su već rezultat (i pokazatelj) razvoja govora, a ne uvjet za njegovo formiranje.
Emocije i porijeklo jezika
Sadašnji čovjek i sadašnji majmuni razlikuju se kako u strukturi govornog aparata, tako i u mogućnostima zvučne komunikacije. Ali kakav je bio jezik, govor čovjeka, kada se čovjek tek počeo isticati iz životinjskog svijeta? Po čemu se zvukovi koje moderne životinje proizvode u različitim situacijama razlikuju, pa čak i oni koji su genetski najbliži čovjeku - majmuni, od zvukova ljudskog govora? Pitanje porijekla jezika zauzelo je mnoge ugledne mislioce, ali bilo je postavljeno i riješeno vrlo drugačije. Među brojnim teorijama može se spomenuti teorija o emocionalnom podrijetlu jezika i teorija umetanja koja ga razvija. Predatak te teorije bio je Jean-Jacques Rousseau (1712–1778). U svojoj traktati o porijeklu jezika Rousseau 1998. je napisao da je prvi čovjekov jezik, najosnovniji, najizrazitiji i jedini jezik, krik same prirode. Budući da je taj krik u čovjeku izbio samo snagom nekakvog instinkta u slučajevima hitne potrebe, da moli za pomoć u slučaju velike opasnosti ili s ozbiljnom patnjom, oni su se rijetko koristili u svakodnevnom životu, gdje vladaju umjereniji osjećaji.
Kad su se ideje neke osobe počele širiti i komplicirati, kada je uspostavljena bliža komunikacija među ljudima, pokušali su pronaći mnogobrojnije znakove i razvijeniji jezik. Povećali su broj glasovnih promjena i dodavali im geste, koje su po svojoj prirodi izraženije i čije značenje manje ovisi o preduvjetu. Rousseau, 1998. Rousseauova emocionalna teorija je razvijena i postala poznata kao teorija interjeka. Jedan od branilaca ove teorije, ruski lingvista D. N. Kudryavsky (1867–1920), verovao je da su uličice neke prve reči neke osobe. Izgovori su bile najemotivnije riječi u koje primitivni ljudi unose različita značenja ovisno o određenoj situaciji. Stepanov, 1975. Prema Kudryavskom, zvukovi i značenja presjeka još su neraskidivo povezani. Nakon toga, kako su se prelazi pretvorili u riječi, zvuk i značenja, i ovaj prijelaz izgovora u riječi bio je povezan s pojavom artikuliranog govora. Stepanov, 1975
Jezik predaka
Međutim, jezik emocija modernih životinja, uključujući majmune i, po svemu sudeći, ljudske predake, sasvim je dovoljan da bi mogli riješiti sve svoje probleme interakcije u grupi, uključujući i svakodnevne, ne zahtijevajući ekstremni stres. Ostavljajući pitanje uzroka ili pokretačkih sila evolucije jezika koji su doveli do pojave ljudskog govora, vratimo se pitanju pitanja i „tehničkim“ osnovama za razvoj zvučnog govora. Je li osoba sačuvala primitivni sustav zvučne emocionalne komunikacije u cjelovitosti, nastavljajući da koegzistira kao sistem izražavanja osjećaja, paralelno sa nezavisnim zvučnim sistemom artikuliranog govora? U zvučnom normalnom govoru modernih ljudi, emocionalna komponenta prilično je uočljiva. Zahvaljujući njoj može se shvatiti je li govornik radostan ili uznemiren, ljut, uplašen, iznenađen itd. Ova se komponenta može istaknuti čak i kad je nemoguće raščlaniti riječi iz jednog ili drugog razloga.
